历史是个什么玩意儿?
最近因缘际会之下,重拾了对历史的兴趣,而这一兴趣算起来已经尘封了十几年之久.
农村长大的我,小时候可供玩乐的场合和内容不怎么多,除了跟屁虫一样跟小伙伴玩耍之外,剩下的乐趣就是读书了.有个邻居家里是废品收购站,于是那里就成了我经常光顾的地方.尤记得第一次拿到一本初中的历史课本的场景.那是四年级毕业后的暑假,书堆里厚厚一摞的课本,摆在第一个的就是这个以秦皇陵兵马俑做背景,方方正正的印着四个宋体的白色黑边大字的书–中国历史.下面还附一个秦皇陵的马车.更记忆犹新的是刚开始翻看的时候,书中附的北京人头部复原图,足足让天真烂漫的我做了好几天的噩梦.
噩梦归噩梦,书里讲到的先秦传奇,汉唐胜景,着实让当时睡觉还会时不时尿床的我大开眼界.也由此对历史产生了浓厚兴趣.及至后来高中选了文科来学,应该也是早早就有了因由.然而兴趣再怎么浓厚,没有好的老师引导,逐渐的也便被消磨殆尽了.
这一次再重拾之前对历史的兴趣,一方面是感觉遇到了一个绝无仅有的导师,一方面也是刚好脑子里有个自认为有趣的故事,想要借由这一系列的故事,发表一下自己对于这个世界一点浅薄的见解.
可究竟,历史是个什么玩意儿呢?
今天的我,自认没办法给出一个可以让自己认可的答案,所以,不敢斗胆回答这个问题,只是借由这个疑问,重新开始对历史的探究.
然而历史就是这么一个好玩的东西,没有胆量说懂,但要说完全不懂,也确实不是那么回事儿,毕竟文科生嘛!深入的研究却是没有,简单说一下我个人对历史的见解吧.
个人认为历史其存在本身可以从三个角度来看.分别是客观存在的历史,可以观测到历史和别人口中的历史.
客观存在的历史
**客观存在的历史,顾名思义,是历史之本相.我们当下的存在,随着时间的流逝,现在说的当下在下一秒钟就会成为历史.然而因为当下世界并不存在时间为轴的时间观测工具,没办进行时间的回溯,故而客观存在的历史,是只存在在理论当中,无法观测、无法实体化,也无法以此去做定论的存在.**现代科技可以利用影响对客观的历史进行片段的保存,但是其规模太小,用途比较局限,还有人为的主观因素夹杂其中,并不能说是完美的客观存在的历史的证明或保存手段.
可以观测的历史
可以观测的历史,最常见的即为出土的文物,是历史遗留下来的实物.透过这些实物,可以非常小的限度内对已知历史事进行佐证,或作为对历史进行合理猜想的依据.然而,相较于煌煌历史长河的深远,留下来的遗物实在太少了.相关的文物资料,可以让大家对某段历史达成共识,但是没有办法对当时的历史本相做下定论.透过文物,比如秦始皇陵兵马俑,我们可以去论证秦朝曾经的强大,却没办法复现秦始皇这位千古一帝登基时睥睨万千的英姿和众臣对其顶礼膜拜的史诗景象.所以,可以观测的历史,远非历史的本相.
别人口中的历史
别人口中的历史即为大众通常了解到的,从某人或某些人的视角产出的历史.包括但不限于传说故事、史书、及相关的文学作品.要说史书作为重要的文物内容,应该被归类为可以观测的历史,但是个人的分类,是依据历史其存在本身来进行的分类.一件事情发生后,即是是深处其中的每个人,因自身个体成长环境的差异,于事情发生的过程中在的方面并不尽相同,且每个人的语言表达能力也不尽相同,所以,对于同一事件而言,每个人描绘出来的情况,也必然会有出入.所以别人口中的历史,也并非历史的本相.
以个人能够了解的难度而言,别人口中的历史最容仪获取,而客观存在的历史,亦即历史的本相在现有条件下,根本没有办法获取.
依据前面的论证,纵使亲眼目睹事件的人,对于时间的解读都会有千差万别,更遑论以非一手资料对历史进行解读.所以,对于历史的解读并没有办法避免个人的主观看法,甚至有些解读还会留下明显的时代的痕迹.作为一个自封的历史爱好者,我并无意去追求历史的本相,只是想在了解一些事情之后,可以利用各种奇妙的机缘巧合,讲出精彩的故事,博导师一乐,博众人一乐,仅此而已.